Electronic Version by CBETA 般若心经述義幷序 释智光撰 观夫大道幽微深远难测。无智无相非生非 灭。然则理绝百非道忘四句。道忘四句 言语无展其辨理绝百非情识不致 其虑。虽复一相无相万用无亏。至寂至空道 光法界。是以遣人遣法。运人法以化生忘 自忘他布自他以接物。故知因深果妙。有 信不虚。教极理穷解无不实。三佛妙体 借此法而弥彰。二种涅槃由斯经以证得。 其得受持读诵者消除夙世之殃咎。其有 为人解说者必获菩提之妙果。如言若善 男女受持读诵一四句偈为人解说者演说 者假使三千珍宝未足格量。恒沙身命比之 无况。故知持经力大为种智之弘基。解说功 深作法王之行本也。包含蕴蓄譬之为藏。 廣博渊深称之曰海。明理即穷乎不穷。辨 行即得于无得。功圆六度而以智慧居宗。 教满四檀而以第一为主。动静弗二。空有 寧殊。故能资道慧以化人。用种智而遣 惑。大乘方等之幽源者其唯此经矣所言摩 诃般若波罗蜜多者。此翻曰大慧度。大者廣 博包含莫先之義。由无所知无所不知。故 名为慧。无所到故无所不到乃名为度。 由如是故无所不能能证无穷之理能 感无上之果。以是義故名大慧度。所言 心者中实之義。于诸般若此经为宗要故。 经者法也。色等诸法毕竟空。故返流归源之 真笵也智光从生九岁避愦肉处遊止伽 蓝。然自志学至于天平勝宝四年合三十 个年。专憩松林练身研神。随堪礼赞 周览圣教。其最要者唯此经焉。文约義豐。词 巧旨深。统群藉之幽致为廣典之玄枢。 所以崇重诵持顶戴奉行无不勝思慕。敬以 赞述如其蚊子饮巨海水。谁得尽万分之 一哉。冀诸有智者为利自他速证菩提修 习此经焉 大正 挍註 ＜原＞大谷大学藏写本, ＜甲＞日本大藏经本 〔幷序〕－＜甲＞ （南都元兴寺住）＋释＜甲＞ 〔道忘四句道忘四句〕－＜甲＞ 展＝措^イ＜甲＞ 〔理绝百非〕－^カ＜甲＞ 非＋（道忘四句）＜甲＞ 感＝成＜甲＞ 年＋（中）＜甲＞ 赞＝读＜甲＞ 巧＝茂＜甲＞ 廣＝庶＜甲＞ 谁＝讵^イ＜甲＞